Xorriyaddu waa eray inta badan la isticmaalo, laakiin mararka qaar si qoto dheer looma fahmo. Dad badan marka la weydiiyo inay xor yihiin, jawaabtoodu waxay noqotaa haa. Waxay sheegaan inay dooran karaan shaqada ay qabanayaan, dadka ay la saaxiibayaan, ama waxa ay noloshooda ku sameynayaan. Marka dusha laga eego, arrimahani waxay u muuqdaan calaamado cad oo muujinaya xorriyad. Laakiin su’aal kale ayaa jirta oo mararka qaarkood aan si dhab ah loo weydiin: yaa dejiyey xulashooyinka aad ka dhex dooranayso?
Dunida casriga ah waxay bixisaa fursado badan oo muuqda. Waxaa jira shaqooyin badan oo kala duwan, madadaalo badan, iyo macluumaad aan dhammaad lahayn. Qofku wuxuu dareemi karaa inuu ka dhex dooranayo waxyaabo aad u badan. Si kastaba ha ahaatee, marka si qoto dheer loo fiiriyo, doorashooyinkaas badankood waxay ku dhex jiraan qaab nololeed hore loo dhisay oo bulshada oo dhan wada raacdo.
Tusaale ahaan, qofku wuxuu dooran karaa shaqooyin kala duwan, laakiin dhammaantood waxay ku xiran yihiin nidaam dhaqaale oo isku mid ah. Wuxuu dooran karaa kumannaan muuqaal oo uu daawado, laakiin badankoodu waxay ku dhammaadaan inuu waqti badan ku qaato shaashadda hortiisa. Qofku wuxuu hadli karaa oo fikraddiisa sheegi karaa, laakiin hadalkaas mararka qaar wuxuu la kulmaa cadaadis bulsho ama dhaqan oo tilmaamaya waxa la aqbali karo iyo waxa laga yaabo in si kale loo arko.
Tani maaha in la yiraahdo qofku ma laha xorriyad. Qof walba weli wuxuu leeyahay awood uu ku doorto waxyaabo badan oo noloshiisa saameeya. Laakiin waxaa muhiim ah in la fahmo in xorriyaddu aysan mar walba ku koobnayn tirada xulashooyinka jira. Mararka qaar waxa ka muhiimsan waa fahamka sida xulashooyinkaasi u samaysmeen.
Dunida casriga ah waxay sidoo kale abuurtay nolol mashquul badan. Shaqo, macluumaad joogto ah, madadaalo, iyo tartan bulsho ayaa buuxiya waqtiga dadka. Marka qofku si joogto ah u mashquulsan yahay, waxaa yaraada waqtiga uu ku istaagi karo si uu u falanqeeyo waxa uu run ahaantii doonayo ama sababta uu doorasho gaar ah u sameynayo.
Mashquulka joogtada ahi wuxuu mararka qaar ka dhigi karaa qofka inuu ku noolaado hab nololeed uu u arko mid caadi ah, inkastoo uusan si qoto dheer u baarin. Marka qofku ku jiro socod joogto ah oo nolosha ah, su’aalaha qoto dheer sida “maxaan dhab ahaan doonayaa?” ama “halkee ayay fikradahaygu ka yimaadeen?” waxay noqdaan kuwo si fudud dib loogu dhigo.
Xorriyadda dhabta ahi badanaa waxay ku bilaabataa faham. Qofka fahma sababta uu wax u doonayo ama halka fikradihiisu ka yimaadeen wuxuu si tartiib tartiib ah u helaa awood uu ku kala saaro waxa isaga ka yimid iyo waxa uu ka qaatay deegaanka ku hareeraysan. Fahamkani ma aha mid hal mar lagu gaaro; waa geeddi-socod qofku ku baranayo inuu si miyir leh u fiiriyo noloshiisa.
Marka qofku bilaabo inuu su’aalo weydiiyo, wax akhriyo, oo aragtiyo kala duwan dhageysto, wuxuu si tartiib ah u arkaa waxyaabo hore uga qarsoonaa. Wuxuu ogaadaa in qaar ka mid ah fikradaha uu aaminsanaa ay ka yimaadeen dhaqanka ama bulshada uu ku dhex noolaa. Tani ma aha wax khaldan; waa qayb ka mid ah sida ay bulshooyinka u shaqeeyaan. Laakiin fahamku wuxuu siinayaa qofka awood uu ku doorto waxa uu sii qaadanayo iyo waxa uu beddelayo.
Ugu dambayntii, xorriyaddu ma aha meel gaar ah oo qofku hal mar gaaro. Waa xaalad maskaxeed oo la dhiso. Waxay ka bilaabataa su’aal, waxayna ku koraan faham iyo feejignaan. Qofka bilaaba inuu si miyir leh u fahmo waxa uu arko iyo waxa uu maqlo, wuxuu si tartiib tartiib ah u dhisaa xorriyad ka qoto dheer midda dusha ka muuqata.
Fahamkani ma keeno dagaal ama diidmo degdeg ah. Wuxuu keenaa aragti deggan. Qofka aragtidan gaara wuxuu bilaabaa inuu si ka fiirsasho leh u doorto waxa uu sameynayo, waxa uu raacayo, iyo waxa uu maskaxdiisa gelinayo. Halkaas ayay ka bilaabataa tallaabada xigta ee fahamka: in la arko sida cabsi mararka qaar u saameyso doorashooyinka dadka iyo sida ay u qaabeyso habka ay u arkaan dunida.
Qaybta xigta waxay si gaar ah u eegi doontaa arrintan, iyadoo falanqayn doonta doorka cabsidu ku leedahay nolosha bulshada casriga ah iyo sida ay u saameyso go’aannada dadka.
